Distant first, it grew into castrophany so immense it could be heard far away in space

Johnny şi cu Jamie părăsiră luxosul apartament de 3 camere pentru o seară în "club". Spre surprinderea tuturor Jamie agaţă o [cel mai probabil] tipă şi pleacă spre casă cu ea să recite din Biblie. 

Plictisit, Johnny nu se poate abţine a se întreba "ăsta ce face? la el în cameră nu are bec şi oricum îi o vraişte totală, în cealaltă cameră îi patul rupt! unde naiba"

Mesajul veni exact atunci, sec: "ba vezi ca fut la tine in camera"

There were no screams. There was no time...

Mi-i dor să bat covoare.

Arta ştiinţei

Există şi o altă privinţă in care mi se pare că fizica teoretică este un model rău pentru artă. Teoriile noastre sunt foarte ezoterice -iar aceasta în mod necesar, fiindcă suntem obligaţi să ne elaboram teoriile folosind limbajul matematic, care nu face parte din cultura generală a publicului educat. De regulă, fizicienii regretă că teoriile lor sunt atât de ezoterice. Pe de altă parte, mi s-a întâmplat să aud artişti spunând cu mândrie că opera lor e accesibilă doar unui mic cerc de cunoscători, şi justificându-şi atitudinea prin citarea teoriilor fizice precum relativitatea generală, care la rândul lor pot fi înţelese numai de iniţiaţi. Artiştii, ca şi fizicienii, nu se pot face întotdeauna înţeleşi de publicul larg, dar ezoterismul de dragul ezoterismului e pur şi simplu o prostie.

--Steven Weinberg 

De ce oamenii cel mai predispuşi la a scrie "Nu`s" sunt aceiaşi care tind să scrie peste tot "its" sau "youre"?

Opera vieţii mele va fi un graf mare legând împreună diferite grupuri de oameni...

Huo.

Mi-e dor de Cireşari.

De ce pagina ciresarii.ro are ca taburi "Home" şi chiar lîngă - "Predici"?

"Înfiinţată în 2003, Fundaţia Cireşarii are ca scop principal atingerea generaţiei tinere cu Cuvântul lui Dumnezeu."

Mi-e frică să mai recitesc volumele, poate dau accidental peste Predica de pe munte a lui Ursu în volumul I, sau merge Victor pe apă - din păcate asta ar îngreuna deznodămîntul volumului V. 

God damn it.... 

opiate

Probably the most popular misquotation of modern times—certainly the most popular in this argument—is the assertion that Marx dismissed religion as "the opium of the people." On the contrary, this son of a rabbinical line took belief very seriously and wrote, in his Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy of Right, as follows:
 

Religious distress is at the same time the expression of real distress and the protest against real distress. Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, just as it is the spirit of a spiritless situation. It is the opium of the people.